系旭致名字的含义
系旭致的名字打分测试结果
系
旭
致
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2025 | 1月 | 11日 | 02点 |
| 农历生日 | 甲辰年 | 腊月 | 十二日 | 丑时 |
| 生辰八字 | 甲辰 | 丁丑 | 庚辰 | 丁丑 |
| 五行属相 | 木土 | 火土 | 金土 | 火土 |
解析每个字用于名字中的含义
【系】系字意味着连接、联结，寓意着团结一致，和人与自然之间紧密相连。
【旭】旭这个字寓意多种多样，代表着希望、新生、充满活力和发展等美好含义，适合用于起名。
【致】致这个字寓意着孩子会成为一个有志向、有追求、会表达、努力前进的人。
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 系 | 係繫 | 7 | 金 |
| 旭 | 旭 | 6 | 木 |
| 致 | 緻 | 10 | 火 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【8】 | 【13】 | 【15】 | 【10】 | 【22】 |
| 【金】 | 【火】 | 【土】 | 【水】 | 【木】 |
| 【吉】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【凶】 |
系旭致 人格象素
（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (大吉)
系旭致 人格详解
诗曰：福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。（大吉）
基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。
家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。
健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。
含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。
系旭致 天格象素
（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。 (吉)
系旭致 天格详解
诗曰：意志刚强善恶明，富进取心求和平，忍耐克己如心意，前难后成可安然。
坚刚，志刚意健的勤勉发展数。（吉）
基业：艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭：兴家成为达人贤者，家境先难后易。
健康：高山立松完健自在，可望长寿。
含义：意志如铁石，富于进取的气概。排除万难，贯彻目的名利两得，忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者，可能有遭难的厄运。
系旭致 地格象素
（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (大吉)
系旭致 地格详解
诗曰：智略超群博学多，善事事路亦忍和，功业成就得富荣，艺才相身乐千锺。
智能超群的成功数。（大吉）
基业：大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康：可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。(by senlon)
系旭致 总格象素
成功运被压抑,不能伸张,境遇虽得稍稍安定,但易生脑疾、肺病,甚至有发狂之可能。 （凶）
系旭致 总格详解
诗曰：秋草逢霜不如意，不平不满却难依，逆境挫折意志薄，身世凋零心过劳。
秋草逢霜的斗争数。（凶）
基业：远洋、天乙，君臣，将星、劫赌，市财。
健康：常有暗疾，三好四怯或医短命。
含义；百事不如意，志向半途而废，多属懦弱，正职秋草逢霜之象，困难，病弱无气力，陷孤独，逆境不平常，但也有伟人，豪杰有此数者，不过其人生多波折。
系旭致 外格象素
（终结之数）终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。 (凶)
系旭致 外格详解
诗曰：万事终局万事空，逆难失意逢空亡，病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
零暗，万业终局充满损耗数。（凶）
基业：天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭：家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康：杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义：境地悲凄，空虚无物，人格有此数者，多灾短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户；或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸；或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
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读音：xì |
繁体：係繫 |
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笔画：7 |
部首：糸 |
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系字解释：：
出自唐代张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》：感君缠绵意，系在红罗襦 |
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读音：xù |
繁体：旭 |
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笔画：6 |
部首：日 |
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旭字解释：：
来自唐诗：韦应物 所著 《乐府杂曲。鼓吹曲辞。芳树》 风条洒馀霭，露叶承新旭。 |
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读音：zhì |
繁体：緻 |
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笔画：10 |
部首：至 |
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致字解释：：
出自宋代曾巩的《墨池记》：羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？ 方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也 |
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